勐海县优立照明科技有限公司动画片天空战记中“一摸拉萨”，什么意思？
《天空战记》同《圣斗士星矢》和《魔神坛斗士》一并以“铠甲系三杰作”之誉留名于日本动画作品的史册中，而这部优秀作品之所以能成为传世经典，首先应归功于其奇幻缜密的世界观设定。对印度教和佛教中的元素进行了有机的整合加工，构建出一个空想世界——空天界。
八部众（修罗王一平、夜叉王凯、天王乔加、龙王马良、迦楼罗王利加、那罗王莲加、达婆王高野、比姿王阿达），端庄娴静的调和神慧明大师；活泼顽皮的吉祥天等等人物饱满个性鲜明且形象生动。《天空战记》中所涉及的人名、物名、地名等专属名词都可以在佛教中找到对应解释。如人物马里千演化自其身份摩利支天（MARISHI）的梵语拼写，天界神君所乘巨大战舰（MAHABA）的名字则节取自享誉世界的印度民族史诗《摩诃婆罗多》。
上世纪我国引进的海外译制动画主要分为两类：一类是由央视、地方台以及上译、辽译等专业团体进行译制配音，如广东台的《聪明的一休》上海台的《太空堡垒》等等；另一类是由地方台引进，直接采用台湾地区配音，如上海台的《小飞龙》、河北台的《大白鲸》等。但唯有《天空战记》是个特例，因为它的中文配音版本来自香港，可谓独树一帜。为《天空战记》配音的不乏祁岩、廖静妮等香港配音界骨干，丝毫不逊于日语原版，让内地观众既亲切又新鲜。
毋庸置疑，本版译配中令人印象最深的原创词语则非“伊莫拉萨”莫属。《天空战记》日本原版中的设定皆参照佛教经典和印度神话进行创作，各角色施展大技时口涌之“真言”也根据角色身份与与佛教经典中的内容一一对应，各有不同且冗长复杂。而港译版本将角色真言一概统一为“伊莫拉萨”这一自主原创的简略念法，令此四字成为全片中出现频率最高的台词。在每一集片头加喊一句“伊莫拉萨”，热播之下经小观众口口相传，几十年后的今天竟成《天空战记》在内地知名度最高的代名词。《天空战记》第一部的两首主打歌《光之魂》和《沙尘的迷图》不仅与本作高度契合更令观众印象深刻。虽然两首曲风不同，但却是出自同一歌手——清水咲斗子小姐之口。
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如何评价动漫《天空战记》？《天空战记》相信是很多人童年的记忆，这部出品自1989年的动画片，实际上是在《圣斗士星矢》掀起了铠甲斗士风潮的大环境之下，随大势创作的一部精品动画，在这段时期有很多这样的作品出现，以身穿能够赋予人们强大力量的铠装为卖点，以热血动漫为基调，而其中的佼佼者就有《天空战记》的身影。
这部动画虽然是在圣斗士星矢热潮之下催生出的跟风之作，但却拥有独特的世界观和表现风格，虽然主题依旧是围绕着守护世界和平，一群身穿铠甲的斗士以某位女神为中心的正邪博弈的老套路，但依旧向观众们传达了别有一番风味的老套故事。
整部漫画与圣斗士星矢的创作起点有些类似，都是以神话传说为原型，只不过《天空战记》采用的不是西方的希腊神话，而是亚洲地区的本土神话体系——印度神话。
我们都知道，印度是亚洲最庞大的宗教佛教的发源地，虽然现在佛教在印度并非主流宗教，但是印度的本土神话却与佛教有着很深的渊源，佛教和印度神话中有很多共通之处，或许这也是为什么这部动画采用了印度神话为创作素材，毕竟日本就是一个非常典型深受佛教影响的国家。
在这部动画中，众多角色原型都取材自印度神话之中，比如动画中敌对双方的阿拉神族和力巴神族之间的战斗，而双方的头领分别是破坏神湿华和调合之神慧明大师，而更久远的时期还存在创世神梵天，这三位角色毫无疑问就是印度神话当中的三位主神，梵天、湿婆和毗湿奴，而力巴神族方面的八部众，很明显就是完全照搬印度神话和佛教中的八部天龙概念，包括后面出现的阿拉神族的八大明王，以及女主吉祥天等，都能够在印度神话当中看到他们的身影。
调合之神慧明大师
天空界的领导者，被八部众们视作最崇高的存在，但也因为他被妖术石化，这也导致了天空界的混乱，主角一平和凯被转生到天空界，也才有了动画中的故事，其原型就是印度神话当中的毗湿奴，在印度神话当中三相神之中的温和派，是负责中和另外两个极端神相的平衡之神，负责调和的一位。
八部众
天空界的最强战将团体，分别是日高一平（修罗王）、黑木凯（夜叉王）、力伽（迦楼罗王）、高也（闼婆王）、高也（闼婆王）、乔加（天王）、良马（龙王）、比资王阿达，而这些人都对应八部天龙的八位护法天神。
吉祥天
在主角一平转生到天空界时，第一个遇见的就是吉祥天，她可爱活泼的个性让许多观众对这个角色有莫名的好感，而随着剧情的推进，吉祥天也成了调和神的继承者。在印度神话当中，吉祥天是幸福与财富女神，而在佛教中吉祥天则是护法神中的一位。
雷帝因陀罗
天空界军队的统帅，在天空界的地位仅次于调和神，但却是阿拉神族派到天空界的卧底，正是他将调和神石化，并鼓动八部众的内斗。在印度神话中，因陀罗是雷雨之神，而在更早的时期，因陀罗的地位甚至不低于三相神，被称为众神之王，但后来的神话体系不断发生变化，到创世神三相神地位确定下来之后，因陀罗不再拥有原先的崇高地位。
破坏神湿华
阿拉神族的头领，调和神的死对头，万年以前被创世神梵天封印，后来重获自由引发了第二部分的剧情。原型就是印度神话当中的湿婆，被誉为破坏之神的三相神之一，是兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格的大神，真实的神话当中这个角色更加复杂，并非动画当中展现的单纯象征毁灭的邪恶个性。
以上就是《天空战记》主要角色以及故事背景的基本情况，与印度神话元素息息相关，浓重的宗教神话气息、流行的铠甲元素、现在看来也依旧热血的故事，这些叠加在一起，成就了这部即便放在现在来看也依旧能够吸引眼球，是一部经典的日式动画作品。
80后动画片的记忆里，《天空战记》和《魔神坛斗士》哪部才是你的最爱？身为一个80后，有幸《天空战记》和《魔神坛斗士》两部作品都看过，我感觉那个时候好像特别兴变身斗士的动画，以《圣斗士星矢》为代表，这两部比之《圣斗士星矢》名气没那么响亮，可也都一时瑜亮，非常的好看，吸引着我每天准时围在电视机前观看。
时间过得太久，对这些动画的记忆都变得模糊了，叫不出太多的名字，《天空战记》中让我印象最深的可能就是漂亮的女主吉祥天了，大概剧情是两个师兄弟突然被传送到了一个异世界，师兄弟两人被分属到两个阵营，主角得名修罗王，师兄得名夜叉王，里边还有迦楼罗王等，后来才知道这就是佛教的八部天龙。为了不同的神明两个阵营之间展开较量，《圣斗士星矢》套用希腊神话，它就是套用印度神话。《天空战记》中的铠甲以裙甲为主，样式丰富，我还记得有个招式需要三名王才能施展，叫做曼陀罗阵。
《魔神坛斗士》曾经一度和《魔神英雄传》混淆过，因为后来十几岁时我想买光碟回忆一下却买错了。《魔神坛斗士》的故事就是传统的正与邪的较量，正义的主角方每人的盔甲都代表一个字，五人正好是仁义礼智信，集齐五人可以召唤出最强的辉煌帝铠甲，我还记得主角身边的白虎也有铠甲。有意思的是反派三人加上主角同样可以召唤出辉煌帝铠甲，因为那三人的铠甲也代表一个字，分别是忠孝剃。儒家核心思想的这八个字我竟然是从一部动画里了解到的，再一想日本也是汉文化圈，也就容易理解了。《魔神坛斗士》中的铠甲全部斗士日本古代武士造型的铠甲，结合进儒家思想也没有角色不伦不类，反倒是挺贴合，幼小无知的我还以为是日本传统信念呢。
如今比较《天空战记》和《魔神坛斗士》哪部才是最爱，我感觉没什么意义，没人会跟我争辩也没人会跟我讨论，这些动画太老了，跟我同属80后的人估计也不会记忆的很深，早已不是少年的我没了童真也不再笃定正义必将战胜邪恶，让我再去看这些动画也很难再看进去，通常都是看过哪个或者先看到哪个就会认为哪个更好。而穿着铠甲的变身斗士类型的动画也早已没了市场，把它们留在记忆中才是最好的，说不定某一天我也会把它们完全忘记了。
文：龙骑士谢鲁
天空战记的结局是什麽？结局是修罗王-一平穿上创造神的梵天战甲消灭了阿拉神军的头头，代表黑暗力量的破坏神湿华，而夜叉王黑木凯为救一平被湿华给打死了，但黑木凯的魂于一平合二为一了。然后天空界恢复和平．不过最后还有一点内容，是一平和自己心中的黑暗力量对抗．
天空战记中的八部众是哪几种动物？修罗王 一平－狮子
夜叉王 阿凯－狼
天王 乔佳－剑齿虎
龙王 良马－龙
加楼罗 利加－凤凰
那罗王 莲加－独角兽
比姿王 阿达－犀牛
闼婆王 高野－水牛
名字翻译可能略有不同，但应该能看得明白
天空战记的人物都是什么王？不是，已经完结了。只不过天空战记最后的战斗竟然是修罗王一平被内心的黑暗力量控制，杀戒大开。关键时刻是吉祥天和一平体内的黑木凯，一内一外帮助一平摆脱了黑暗力量的纠缠，阳光重新照进修罗王一平的内心。
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